幾千年來(lái)，祖國醫學(xué)在診斷方而，積累了豐富的經(jīng)驗，形成丁獨特的體系，有著(zhù)鮮明的特點(diǎn)。

　　1、對癥狀的觀(guān)察和描述細致人微。如望診中“審神氣的存亡，可知病的死生；察色的澤天，形態(tài)的常變，可別病的輕重淺深（中醫診斷學(xué)講義）；對于面色的望診，舌診以及耳、鼻、口唇、牙齒和小兒指紋的望診，是十分細致的，是其他醫學(xué)所不及的。

　　2、脈診中醫發(fā)明最早，研究觀(guān)察得很細，傳播很廣。阿維森納在《醫典》中就吸收了王叔和《脈診》的內容。

　　3、注意胃氣的存亡。這一思想貫穿在望、聞、問(wèn)、切四診之中。

　　4、整體觀(guān)念。對于任何一個(gè)癥狀，都放在全身整體中去觀(guān)察，從不孤立地看待。若單獨抽出一個(gè)癥狀，則什么問(wèn)題也說(shuō)明不了，無(wú)任何意義。

　　5、很強的時(shí)空觀(guān)念。一個(gè)癥狀在不同的時(shí)間、不同的人身上，有不同的含義。人的膚色、脈象等會(huì )受地域、時(shí)間、情緒、飲食等發(fā)生改變。有些情況是病態(tài)，有些則不是病態(tài)。

　　6、對汗和二便的觀(guān)察很細，解釋的意義不同，是現代醫學(xué)所欠缺的。通過(guò)對汗及二便的觀(guān)察，可以了解人體氣機的出人升降，意義很重要。

　　中醫診斷的特點(diǎn)還可以舉出很多，它的經(jīng)驗確實(shí)是很豐富的。但是我們也應該看到，診斷的手段主要靠醫生的感覺(jué)，獲取的資料，大部分是定性的，缺乏定量的，不能精確化，規范化。使初學(xué)者感到難以掌握。只能在長(cháng)期的實(shí)踐中，在老師指導下摸索掌握。

　　我們在實(shí)踐中看到，同樣的四診材料，反應到不同的醫生頭腦中，會(huì )有不同的辨證和施治，治療效果也不一樣。這就有個(gè)經(jīng)驗問(wèn)題和水平問(wèn)題。四診合參，是個(gè)復雜的思維過(guò)程，受多種因素的影響。近年來(lái)，通過(guò)電子計算機，把中醫專(zhuān)家的經(jīng)驗，整理加工，編制成“中醫專(zhuān)家系統”，用于診療和保健，是繼承發(fā)揚祖國醫學(xué)的一個(gè)新的嘗試和發(fā)展。

　　祖國醫學(xué)有不斷吸取自然科學(xué)各方面的新進(jìn)展，新成就，以發(fā)展自己的優(yōu)良傳統。一部《內經(jīng)》就涉及到天文、地理、氣象及社會(huì )科學(xué)等學(xué)科的問(wèn)題。但是近百年來(lái)，由于種種原因，中醫受到歧視和排擠，缺乏利用現代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行研究，使中醫的理論和特點(diǎn)沒(méi)有得到進(jìn)一步探索和說(shuō)明。50年代以來(lái)，這項工作才處于起步階段。有些地方已開(kāi)始多學(xué)科的研究工作。

　　我們相信中醫四診中如面色、舌苔，脈象等檢查，有一天會(huì )用新的儀器進(jìn)行定量化，規范化的檢查。